117پيرامون آن در كتابش گزارش داد. 1
2. انعكاس در منابع فريقين: از ديگر طرفداران نظريه مصر شيخ موسى محمد على، صاحب كتاب «عقيلۀ الطهر والكرم السيدۀ زينب» مى‌باشد. وى نام بيش از 50 كتاب، رساله و عالم و مورخ را در كتابش فهرست كرده كه همه وجود مرقد حضرت زينب (س) در قاهره را تأييد كرده‌اند. 2عطاءالله مهاجرانى نيز در كتاب خود به نامه «پيام عاشورا» نام بيش از 20 عالم و مورخ را آورده كه ديدگاه مصر را پذيرفته‌اند. 3آيۀ‌الله قاضى طباطبايى (رحمه الله) در كتاب «اولين اربعين حضرت سيد الشهداء (ع)» ضمن تأييد روايات اخبارالزينبيات، به دوازده منبع ديگر كه سفر حضرت زينب به مصر و درگذشت آن حضرت را در قاهره تأييد مى‌كند، اشاره كرده است.
3. زيارت عالمان و حاكمان: برخى از عالمان و بزرگان در طول تاريخ مرقد شريف منسوب به حضرت زينب (س) در قاهره را زيارت كرده‌اند؛ از جمله: كافور الأخشيدى، احمد بن طولون (293 254) ، سيده نفيسه بنت الحسن، 4الظافر بنصر الله الفاطمى 5، ابوتميم معد نزار بن المعز خليفه وقت فاطمى كه در سال 369 هجرى عمارت جليل و عظيمى بر مرقد حضرت بنا نهاد. در زمان الحاكم بأمرالله بر موقوفات و خدمات بارگاه زينبى افزوده شد. 6
4. نقش سياست در استقبال مسلمه: آيۀ‌الله محمدكاظم قزوينى، از عالمانى است كه بيشتر به ديدگاه مصر توجه دارد و آن را برتر از آراى ديگر مى‌داند و به اشكال مخالفان قاهره در مورد استقبال مسلمه از حضرت زينب (س) چنين پاسخ مى‌دهد: