47
3. محروميتزدايى
يكى از اصول و سياستهاى اساسى نظام جمهورى اسلامى ايران در راستاى اهداف متعالى اسلام، دفاع از محرومين و مستضعفين جهان و گرفتن حق ايشان از ظالمان و مستكبران است؛ امام خمينى(رحمه الله) با تبيين اين اصل مىفرمايد:
ما بايد در ارتباط با مردم جهان و رسيدگى به مشكلات و مسائل مسلمانان و حمايت از مبارزان و گرسنگان و محرومان با تمام وجود تلاش نماييم. و اين را بايد از اصول سياست خارجى خود بدانيم. ما اعلام مىكنيم كه جمهورى اسلامى ايران براى هميشه حامى و پناهگاه مسلمانان آزاده جهان است. و كشور ايران بهعنوان يك دژ نظامى و آسيب ناپذير، نياز سربازان اسلام را تأمين و آنان را به مبانى عقيدتى و تربيتى اسلام و همچنين به اصول و روشهاى مبارزه عليه نظامهاى كفر و شرك، آشنا مىسازد. (صحيفه امام، ج21، ص، 92)
و اين دفاع از هر جهت است كه يكى از جهات آشكار آن رفع محروميت و فقر و تهيدستى از جوامع مسلمين است كه قدرتهاى زورگوى اقتصادى دنيا بر كشورهاى جهان سوم و از جمله كشورهاى اسلامى تحميل نمودهاند و بدون قطع دست ايشان دفاع از محرومين و رفع محروميت از ايشان معنايى نخواهد داشت. امام(رحمه الله) در پيامى به مسلمانان جهان و حجاج در آستانه عيد قربان با اشاره به بعد سياسى حج و وظايف متفكرين و دلسوزان براى احياء آن بيان مىفرمايند:
مسلمانان امروز و در اين عصر - كه عصر جنگل است - بيشتر از هر زمان موظف به اظهار آن [بعد سياسى حج] و رفع ابهام از آن هستند؛ زيرا بازيگران بين المللى با اغفال مسلمين و عقب نگه داشتن آنان از يك سو، و عمال سودجوى آنان از سوى ديگر، و غفلتزدگان نادان از طرفى، و آخوندهاى دربارى يا كج فهم از سوى ديگر، و متنسكان جاهل از يك طرف، دانسته يا ندانسته پشت در پشت هم ايستاده و در محو اين بُعد سرنوشتساز و نجاتدهنده مظلومان در فعاليت هستند. و لازم است متعهدان و بيداران و دلسوزان براى غربت اسلام و مهجوريت اين بعد در احكام اسلام، بهويژه حج كه اين بعد در آن ظاهرتر و مؤثرتر است، با قلم و بيان و گفتار و نوشتار به كوشش برخيزند؛ خصوصاً در ايام مراسم حج، كه پس از اين مراسم عظيم انسانها مىتوانند در شهر و ديار خود با توجه به اين بُعد عظيم مسلمانان و مظلومان جهان را بيدار، و براى خروج مظلومان جهان از تحت فشارهاى روز افزون ستمگران مدعى حمايت از صلح به حركت وادارند. (صحيفه امام، ج19، ص 24)
در عبارات بالا همانطور كه مشهود است بعد سياسى حج مدنظر امام(رحمه الله) است اما بايد توجه كرد كه ايشان هرجا در سخنان خويش از اين بعد سخن مىگويند، همگى ناظر به بعد حكومتى و اجرائى قوانين و احكام اسلامى است كه با توجه به نظاممند بودن احكام اسلامى، يك جزء اساسى و جدائى ناپذير از