48آن، همان جنبۀ اقتصادى مىباشد كه بايد همچون ساير جنبهها در حج ابراهيمى - محمدى مورد توجه دقيق قرار گرفته تا بتواند در راستاى دفاع حقيقى و همهجانبه از محرومان و كاستن فشار اقتصادى ستمگران بر ايشان موفق باشد.
4. تقدم منافع اقتصادى جهان اسلام بر ملىگرايى و گروهگرايى و منافع شخصى
يكى از اصول ثابت اسلام در حكومت اسلامى و بالطبع در اقتصاد اسلامى، در نظر گرفتن مصالح عاليۀ مسلمين و دنياى اسلام، به جاى توجه انحصارى بر مرزهاى مليت و قوميت و منافع ايشان است. در سخنان امام خمينى(رحمه الله) به اين مسئله بسيار اشاره شده است و ايشان همواره از مصالح مسلمين سخن مىگويند به جاى اينكه تنها از مصالح يك ملت، يا يك مذهب و قوم و يا يك گروه خاص دم بزنند. در بعد اقتصادى نيز وضعيت به اين منوال است و ما تنها نبايد به دنبال منافع اقتصادى خود در منطقه باشيم بلكه جهان اسلام اساساً يك امت واحدهاند و در صورتى مىتوانند به عزت، شكوفايى و اقتدار اقتصادى دست يابند كه با هم همكارى و برادرى داشته باشند نه اينكه رقابت و يا تقابل در منافع در ميانشان حاكم باشد. يكى از عرصههايى كه بهطور آشكار اين اصل را در آن مىبينيم، آوردگاه حج است كه بنا به فرمودۀ قرآن براى قيام ناس 1 قرار داده شده است. قرآن كريم نفرموده است يك ملت و كشور خاص، يك آيين و طرفداران آن و نه يك گروه و قبيلۀ خاص بلكه فرموده است براى همۀ مردم حتى غير مسلمانان. لذا اين عرصه نيز براى تأمين منافع همۀ مردم مسلمان و حتى كافر است. امام(رحمه الله) در پيام حج خود دربارۀ اين مطلب مىفرمايند:
بيت اللَّه الحرام، اول بيتى است كه براى «ناس» بنا شده 2. بيت همگانى است. هيچ شخصيتى و هيچ رژيمى و هيچ طايفهاى حق تقدم در آن را ندارد. اهل باديه و صحرانشينان و خانه به دوشان با عاكفان كعبه و شهرنشينان و دولتمردان در آن يكسانند. 3اين بيت معظم براى ناس بنا شده، و براى قيام ناس و نهضت همگانى، و براى منافع مردمى.
ايشان با بيان اينكه يكى از مقاصد حج، دفاع از مستضعفين جهان و منافع آنهاست و بزرگترين منفعت ايشان، قطع دست بيگانگان از سر آنهاست، در پيامى به حجاج بيان مىنمايند:
و چه نفعى بالاتر و والاتر از آنكه دست جباران جهان و ستمگران عالم از سلطه بر كشورهاى