264مدرك و دليل اين قاعده، روايات است. برخى از اين روايات در مورد خاص آمده، و برخى ديگر به‌صورت عام صادر شده است.

1. صحيح محمد بن مسلم عن ابى جعفر(ع) قال: «سألته عن امرئۀ لم تحج و لها زوج و ابى ان ياذن لها فى الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج؟ قال: لا طاعۀ له عليها فى حجۀ‌الاسلام...».

2. صحيح معاويه بن وهب قال: «قلت لابى عبدالله(ع) امرئۀ لها زوج فَابى ان ياذن لها فى حج و لم تحج حجۀ‌الاسلام فغاب عنها زوجها و قد نهاها ان تحج فقال: لا طاعۀ له عليها فى حجۀ‌الاسلام و لاكرامۀ لتحج ان شائت». ¹3. در صحيح على بن حكم عن على بن ابى حمزه عن ابى عبدالله(ع)، مانند حديث ابن وهب آمده است. ²در خصوص حج، رواياتى ديگرى هم آمده است كه بيان مى‌كند شوهر نمى‌تواند مانع سفر حج همسر شود و در اين مورد ولايت ندارد. حتى برخى روايات، به‌طور صريح، مخالفت زن با شوهر را براى انجام دادن اين فريضه جايز دانسته است. ³4. «شيخ صدوق» در «من لايحضره الفقيه» با عنوان «و من الفاظ رسول الله(ص) الموجزۀ التى لم يسبق إليها»، يكى از مواردى را كه ضبط كرده، اين جمله است: «لا طاعۀ لمخلوق فى معصيه الخالق...». ⁴5. همچنين در روايتى ديگر از صدوق، به سندى از فضل بن شاذان آمده است:

عن الرضا في كتابه إلي المأمون قال: «و بر الوالدين واجب و إن كانا مشركين و لا طاعة لهما في معصية الخالق و لا لغيرهما فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ...». ⁵«سيد رضى» هم در «نهج‌البلاغه» اين فقره را ذكر مى‌كند كه قال(ع): «

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ». ⁶

7. همچنين حديث در كتاب «دعائم الاسلام» به‌صورت مرسل نقل شده است.

در «محاسن» بابى با عنوان «لا طاعۀ لمخلوق فى معصيۀ الخالق» است كه در آن سه روايت، ذيل آيه: ( اتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَ رُهْبٰانَهُمْ أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اللّٰهِ ) (توبه: 31) آمده است:

8. روايت مرسل عمروبن ابى المقدام عن رجل عن ابى جعفر(ع) فى قول الله تعالى ( اتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَ