87گفتار ابن جوزى درباره اين حديث كه مىگويد: حديث باطل وجعلى است. ادّعايى است كه بر آن دليلى اقامه نكرده، جز آنكه مىگويد: اين حديث مخالف با حديثى است كه در صحيحين آمده است. ولى سزاوار نيست كه انسان اقدام بر حكم به جعلى بودن حديثى كند مگر در صورتى كه جمع آن امكانپذير نباشد. ولازم نيست كه اگر الآن جمع كردن امكان ندارد بگوييم بعداً هم ممكن نيست؛ زيرا فوق هر صاحب علمى عالمى ديگر است. وطريق ورع در مثل اين موارد اين است كه انسان بر آن حديث حكم به بطلان نكند بلكه در آن توقف نمايد تا براى ديگرى ظاهر شود آنچه كه براى او ظاهر نشده است. واين حديث از اين قبيل است. حديثى است صحيح ومشهور داراى طرق متعددى است وهر طريق آن به طور جداگانه كمتر از مرتبه حسن نيست. ومجموع طرق آن مىتواند انسان را بر طريق بسيارى از اهل حديث به قطع به صحتش برساند. واما اينكه اين حديث معارض با حديثى است كه در صحيحين آمده، قبول نداريم؛ زيرا بين اين دو معارضه وجود ندارد.
13 - شبهه در حديث «باب مدينۀ علم»
حاكم نيشابورى به سندش از رسول خدا(ص) نقل كرده كه فرمود:
انا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد العلم فليأت الباب. 1
من شهر علمم و على دروازۀ آن است، پس هر كس ارادۀ آن شهر را نموده بايد از دروازۀ آن وارد شود.