50 فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ وما مى‌دانيم كه خداوند از اهل‌بيت پيامبر(عليهم السلام) شرك وخباثت را دور كرده است، ولى اين دلالت بر عصمت آنان ندارد. ¹

پاسخ

اوّلاً: اراده در آيه وَ اللّٰهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ تشريعى است نه تكوينى؛ از همين‌رو به عموم مردم توجّه دارد، برخلاف اراده در مورد آيه تطهير كه به قرائنى خصوصاً رواياتى كه نصّ در نزول آيه در پنج تن بود، اراده تكوينى است نه تشريعى وگرنه شامل افرادى خاص نمى‌شد.

ثانياً: در آيه فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثٰانِ مقصود از رجس مشخص شده است؛ زيرا بعد از آن با كلمه «من» بيانيه مقصود از رجس، خصوص شرك معرفى شده است؛ خصوصاً آنكه خطاب در فَاجْتَنِبُوا عموم مشركين است. بر خلاف آيه تطهير كه الف ولام الرِّجْسَ در آن براى جنس بوده وعموم مراتب رجس كه از آن جمله گناه، اشتباه، خطا وسهو است را نيز شامل مى‌شود.

3. شبهه در شأن نزول آيه انذار

طبرى به سند صحيح از ابن عباس نقل كرده هنگامى كه آيۀ إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ (رعد: 7) نازل شد پيامبر(ص) دست خود را بر سينه‌اش گذارد و فرمود: «من بيم‌دهنده‌ام و براى هر قومى هدايت‌گرى است» و با دست خود اشاره به شانۀ على(ع) كرد و فرمود: «تو