67سپس محقق كركى در شرح فرمودۀ علّامه مى‌نويسد:
كَوْنُ أَوَّلِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ هُوَ زَوالُ الشَّمْسِ، هُوَ مَذْهَبُ أكْثَرِ عُلَمائِنا، بَلْ أكْثَرُ العُلَماءِ... وَالنَّصُّ وَالْإجْماعُ حُجَّةٌ عَلَيْهِ.
آغاز وقت نمازجمعه موقع زوال خورشيد بودن، مذهب بيشتر علماى ما بلكه علماى شيعه و سنى است... . و نصّ و اجماع نيز دليل بر آن است.
سپس مى‌فرمايد:
وَأَمّا أَنَّ آخِرَهُ (إذا صارَ ظِلُّ كُلِّ شَيءٍ مِثْلَهُ) فَهُوَ قَوْلُ الشَّيْخِ وَجَمْعٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ... . 1
و اما اين آخر وقت نمازجمعه هنگامى باشد كه سايه هر چيز مانند خود آن چيز باشد، قول شيخ است و گروهى از متأخرّان.
حضرت امام خمينى قدس سره در «تحريرالوسيله» در رابطه با وقت نمازجمعه چنين فرموده‌اند:
وقت نمازجمعه با زوال خورشيد - يعنى همان وقت ظهر شرعى - داخل مى‌شود. پس هنگامى كه زوال خورشيد تحقق يافت، خواندن نمازجمعه واجب مى‌گردد، و اگر امام و خطيب جمعه در هنگام زوال خورشيد، خطبه را به پايان رسانده و نمازجمعه را بخواند صحيح است. ولى در رابطه با پايان وقت نمازجمعه به گونه‌اى كه اگر آن وقت گذشت ديگر