59اختيار گرفته بودند و در نتيجه نمازجمعه وسيله‌اى براى سوءاستفاده دشمنان اسلام و اهل بيت گرديد. لذا از اقامه نمازجمعه خوددارى مى‌كردند. البته از اينكه در طول تاريخ نمازجمعه و اقامه آن، هميشه در اختيار خلفا و حكومت‌ها بوده است نيز مى‌توان اين نكته را استفاده كرد كه نمازجمعه، يك نماز حكومتى و منصبى است.
علاوه بر اين، مرحوم شيخ مفيد يكى از دلايل عقلى، بر امامت حضرت ولىّ‌عصر - ارواحنافداه - را اقامۀ نمازجمعه برمى‌شمرد:
وَمِنْ ذلِكَ ما يَقْتَضِيهِ الْعَقْلُ بِالْاِسْتِدْلالِ الصَّحِيحِ مِنْ وُجُودِ إمامٍ مَعْصُومٍ كامِلٍ غَنِيٍّ عَنْ رَعاياه فِي الْأحْكامِ وَالْعُلُومِ فِي كُلِّ زَمانٍ، لاِستِحالَةِ خُلُوِّ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ سُلْطانٍ يَكُونُونَ بِوُجُودِهِ أقْرَبُ إلَى الصَّلاحِ وَداعٍ لِلْغُواهِ، مُعَلِّمٍ لِلْجُهّال، مُنَبِّهٍ لِلْغافِلِينَ، مُحَذِّرٍ لِلضَّلالِ، مُقِيمٍ لِلْحُدُودِ، مُنْفِذٍ لِلْأحْكامِ، فاصِلٍ بَيْنَ أهْلِ الْاخْتِلافِ، ناصِبٍ لِلْأُمَراءِ، سادٍّ لِلثُّغُورِ، حافِظٍ لِلْأمْوالِ، حامٍ عَنْ بَيْضَةِ الْإِسْلامِ، جامِعٍ لِلنّاسِ فِي الْجُمُعَةِ وَالْاَعْيادِ. 1
از جمله دلايل، چيزى است كه عقل با دلايل صحيح و درست به آن حكم مى‌كند كه در هر زمان لازم است امام معصوم و كاملى باشد كه از مردم در فراگيرى