58كه نمازجمعه منصبى، و از شئون ولايت و مخصوص به وجود امام عادل و بسط يد اوست.
نقل شده است كه مرحوم وحيد بهبهانى، تعداد اجماعات قدما را به چهل نقل رسانده، يعنى چهل نقل اجماع از اساطين قدما را به دست آورده است. بنابراين ادّعاى قطع به اتفاق قدما به منصبى‌بودن نمازجمعه مجازفه نيست، بلكه كمتر مسأله‌اى در فقه به اين نحو اتفاق مى‌افتد و مى‌توان اجماع مصطلح - اتفاق فقها كاشف از قول معصوم عليه السلام را - در اين مسأله تمام دانست». 1
همچنين اگر مرورى بر تاريخ برگزارى نمازجمعه از صدر اسلام تاكنون داشته باشيم، به خوبى آشكار است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در سيزده سالى كه در مكه حضور داشتند نمازجمعه را اقامه ننمودند، ولى پس از ورود به مدينه، و آغاز تشكيل حكومت اسلامى از نخستين برنامه‌هاى رسول خدا صلى الله عليه و آله برقرارى نمازجمعه و اقامۀ آن توسط شخص آن حضرت بود. پس از رحلت آن حضرت نيز، در دوران چهار سال و اندى كه اميرمؤمنان على عليه السلام حكومت داشتند، نمازجمعه اقامه مى‌شد امّا از آن زمان تاكنون، در تاريخ اسلام ديده نشده است كه يكى از امامان معصوم عليهم السلام نمازجمعه اقامه كرده باشند. دليلش اين است كه آنان مبسوط اليد نبوده و چون حكومت را ديگران غاصبانه در