42ابن قيم جوزيه از ابن عقيل حنبلى نقل كرده كه گفت:

سَأَلَنِي سَائِلٌ: أَيُّمَا أَفْضَلُ حُجْرَةِ النَّبِيِّ(ص) أَمِ الْكَعْبَةُ؟ فَقُلْتُ: إِنْ أَرَدْتَ مُجَّرَدَ الْحُجْرَةِ فَالْكَعْبَةُ أَفْضَلُ، وَ إِِنْ أَرَدْتَ وَ هُوَ فِيها فَلا وَ اللهِ وَ لا الْعَرْشُ وَ حَمَلَتُهُ وَ لاجَنَّةُ عَدْنٍ وَ لا الأَفْلاكُ الدَّائِرةُ؛ لأَنَّ بِالْحِجرَةِ جَسَداً لَوْ وُزِنَ بُالْكَونَيْنِ لَرَجَحَ. ¹

سؤال‌كننده‌اى از من پرسيد: كدامين افضل است: حجره پيامبر(ص) يا كعبه؟ گفتم: اگر مجرد حجره را مى‌خواهى كعبه افضل است، و اگر حجره را با پيامبرش مى‌خواهى نه به خدا، هرگز آن با عرش و حملۀ آن و بهشت عدن و فلك‌هاى دورزننده قابل مقايسه نيست؛ زيرا در آن حجره، جسدى است كه اگر با دنيا و آخرت وزن شود سنگينى نمايد.

از آنجا كه باغهاى بهشت مصداق و مظهر بركت الهى است در نتيجه

مابين حجره و منبر پيامبر(ص) نيز مصداق و مظهر تجلى بركت معنوى ميباشد، كه انسان ميتواند از آن با نماز خواندن و حتى جلوس در آنجا بهرهمند شود.

و) جاى نماز پيامبر(ص)

بخارى و مسلم از عتبان بن مالك كه از اصحاب رسول خدا(ص) بوده و در بدر شركت كرده نقل مى‌كند:

إِنَّهُ أَتي رَسُولَ اللهِ(ص) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! قَدْ أَنكَرْتُ بَصَرِي وَ أَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَاِذَا كَانَتِ الأَمطارُ سَالَ الوَادِيَ الَّذِي بَينِي وَ بَينَهُمْ