41در دعوت به توحيد تأثير بسزايى داشته است. بنابراين جا دارد به جهت رسيدن به خدا از راه انبيا و اوليا خصوصاً ابراهيم(ع) برويم كه داعى توحيد و بنيانگزار خانه توحيدى بوده است.
در علم اصول ثابت شده كه حكم معلول موضوع خودش مىباشد نه علت خود، و لذا موضوع هميشه سابق بر حكم است.
در مورد آيه (وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى) حكم: وجوب اتخاذ مقام ابراهيم به عنوان مصلّى است، و موضوع مقام ابراهيم مىباشد، و از آنجا كه موضوع، علت حكم بوده و سابق بر حكم است لذا علت حكم در آن مقام ابراهيم، به جهت تعبد و بركت و قداست مىباشد؛ چرا كه محلّ استقرار حضرت به جهت بناى كعبه است.
از اين بيان روشن مىشود كه قصد بيت الله الحرام بايد با اين شرط باشد كه مقرون به ولى خدا ابراهيم(ع) و مقامات و مشاهد مشرفهاى شود كه بدن شريف آن حضرت را لمس كرده است.
قرطبى در تفسيرش از مجاهد نقل كرده كه تمام حرم مقام ابراهيم است. 1
ه) روضه پيامبر(ص)
بخارى و مسلم به سند خود از رسول خدا(ص) نقل كردهاند كه فرمود: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَ مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ» 2؛ «ما بين خانه و منبرم باغى از باغات بهشت است».