145 جان خود خريد؛ يا به اين سبب كه شيعيان در فرمانبردارى از دستورات امام عليه السلام خلوص نيت نداشتند؛ خداوند هم امام عليه السلام را مخير كرد بين اين كه ضد هارونالرشيد قيام كند كه نتيجهاش كشتهشدن شيعيان آن حضرت بود، يا خود گرفتار بلا شود تا قضيه آنچنانكه بايد، پايان پذيرد.
اين روايت بدينصورت نيز معنا شده است: «خداوند مرا ميان آمادهشدن براى مرگ يا راضىشدن به هلاكت شيعه، مخير كرد. پس به خدا قسم با جانم آنها را حفظ كردم؛ يعنى مرگ خود را برگزيدم».
همچنين در معنايش گفته شده: «خداوند مرا ميان ارادۀ مرگ خود يا مرگ آنها مخير كرد تا ميان من و آنها جدايى حاصل شود و من از روى دلسوزى براى آنها، مرگ را براى خود برگزيدم». 1
بنابراين معناى حديث اين مىشود كه، خداوند سبحان بر بعضى از شيعيان بهسبب كارهاى زشتى كه از آنها سر زده بود، خشم گرفت. در اينجا امر داير شد ميان كشتهشدن امام كاظم عليه السلام و هلاكت شيعه. آنگاه امام عليه السلام كشتهشدن خود را برگزيد و شيعه را با جان خويش حفظ كرد و آنها از اين راه، از بلا و كشتهشدن نجات يافتند.
***
جزايرى مىگويد: اى شيعه، كه خداوند توفيق دهد من و شما را بر انجام آنچه دوست مىدارد و رضايش در آن است! نيك بنگر در اين دروغ و عنوان ديگرى براى آن، جز دروغ نمىنهم 2؛ زيرا از حقيقت و درستى بسيار دور است و نيك بنگر تا بدانى كه اين دروغ چنان است كه معتقد به آن را، به امورى بزرگ و مهم پايبند مىكند؛ درحالىكه هيچگاه نخواهى پذيرفت - با اينكه خدا، پروردگارت و اسلام، دينت و