144أمّا ضعفها من حيث السند فلإرسالها؛ فإنّ يزيد بن طلحة بن ركانة من التابعين، قال ابن حجر في (الإصابة): «ويزيد هذا هو أخو محمّد بن طلحة بن ركانة، تابعيّ معروف، وقال ابن أبي حاتم: روى عن أبيه ومحمّد بن الحنفيّة، وذكره ابن حبّان في ثقات التابعين، وقال: روى عن أبي هريرة، ومات أوّل خلافة هشام بن عبد الملك» ¹.

فلا يمكن أن يكون حاضراً في شكوى جيش اليمن، وعليه فالرواية مرسلة؛ لأنّ المرسل عند أهل الحديث هو ما رفعه التابعي إلى النبيّ (ص) ، قال الحاكم النيسابوري: «فإنّ مشايخ الحديث لم يختلفوا في أنّ الحديث المرسل هو الذي يرويه المحدّث بأسانيد متّصلة إلى التابعي فيقول التابعي: قال رسول الله» ².

وقال ابن الصلاح في مقدّمته: «معرفة المرسل، وصورته التي لا خلاف فيها حديث التابعي الكبير الذي لقي جماعةً من الصحابة وجالَسهم؛ كعبيدالله بن عديّ بن الخيار، ثمّ سعيد بن المسيّب وأمثالهما إذا قال: قال رسول الله (ص) ، والمشهور التسوية بين التابعين أجمعين في ذلك» ³.

إذن فالمرسل اصطلاحاً هو حديث التابعي، ومن الواضح أنّ إرسال التابعي ليس بحجّة مطلقاً عند الفقهاء وأهل الحديث وغيرهم، قال النووي في التقريب: «اتّفق علماء الطوائف على أنّ قول التابعي الكبير: "قال رسول‌الله (ص) كذا، أو فعله" يسمّى مرسلاً، فإن انقطع قبل التابعي واحد أو أكثر قال الحاكم وغيره من المحدّثين: لايسمّى مرسلاً، بل يختصّ المرسل بالتابعي عن النبيّ (ص) فإن سقط قبله فهو منقطع، وإن كان أكثر فمعضل ومنقطع... ثمّ المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدّثين والشافعي وكثير من الفقهاء» ⁴.