33براى او دست، پا و چشم در نظر گرفتهاند، هيچ ارتباطى با آن موجود متعالى غير جسمانى ندارد.
نظر انديشمندان اسلامي در متشابهات
برخلاف وهابيان كه به ظاهر آيات متشابه تمسك مىكنند و همان را ملاك قضاوتهاى خود قرار مىدهند، شيعه و اهل سنت اينگونه آيات را تأويل مىبرند و به معناى اصلى و واقعى آنها توجه مىكنند كه در ذيل به برخى ديدگاههاى اهل سنت در اينباره مىپردازيم:
«غزالى» در «احياء علومالدين» با تأكيد بر اين امر (لزوم تأويل آيات متشابه) به رواياتى استناد مىكند و مىگويد: «برخى علما معتقدند كه براى هر آيه شصت هزار تأويل وجود داردو برخى ديگر معتقدند، قرآن 77000 علم را داراست». 1
همچنين «رشيد رضا» مىگويد:
بعضى از صحابه و علما معتقد بودند كه در قرآن كريم احكامى وجود دارد كه تأويل آنها بعد از زمان تنزيل ظاهر مىشود؛ مانند آنچه از آيات اخبار غيب آمده است. 2
«شوكانى» نيز در «فتح القدير» پس از اينكه به انواع تفاسير اشاره مىكند كه برخى از آنها به روايات اكتفا مىكنند و برخى تنها از علوم لغوى استفاده مىكنند، مىگويد:
روشن است كه استفاده از معناى لغوى، مستلزم كنارگذاشتن