48مانند چنين موضوعى در بسيارى از التزام‌هاى دينى، خواه عملى يا اعتقادى وجود دارد؛ براى مثال، حج يك واجب شرعى است و درباره واجب بودن اصل و اعمال مهم آن، مانند احرام، طواف و سعى ميان امت اسلامى، اختلافى وجود ندارد. ولى ناگزير درباره جزئيات، اختلاف وجود دارد، بدون آنكه در اصل وجوب آن تأثيرى داشته باشد. در چنين جايى در مقام عمل، شخص عامل به آن دسته از جنبه‌هاى عمل كه نزدش ترجيح دارد، ملتزم مى‌شود. بر اين اساس معلوم است كه اختلاف‌هاى بسيار ميان علماى مذاهب گوناگون، حتى فقيهان يك مذهب، در احكام اصول واجبات و محرمات مسلّم، مؤثر نيستند و تشكيكى كه در جزئيات و تفاصيل است، به كليات و مسلّمات سرايت نمى‌كند.
در اعتقادات نيز چنين است؛ براى مثال، اعتقاد به معاد و اينكه در روز رستاخيز حساب و ميزان و صراط و بهشت و جهنم وجود دارد، يكى از اصول و پايه‌هاى اعتقادى دين اسلام است. درباره ترديدناپذير بودن اين امور در آيه‌هاى قرآنى و احاديث متواتر به اندازه‌اى دليل ارائه شده كه از ضرورت‌هاى دين اسلام گشته است. اين در حالى است كه در جزئيات هريك از امور ياد شده، اختلاف گسترده‌اى وجود دارد كه البته داراى روشنى، قطعيت و ثبوت نيست. با اين وجود، بايد دانست اختلاف در جزئيات، در يقين به كليات بى‌تأثير است و اتفاق‌نظر بر آنها تا اندازه‌اى است كه آنها را در زمره ضروريات وارد ساخته است.
موضوع مهدى منتظر(عج) نيز چنين است. اصل خبر ايشان يقينى است و عامه مسلمانان به دليل اخبار تأييدكننده بسيارى كه در اين‌باره رسيده