120زيارت آنان بيرون مىآيند و چون به مزار آنان مىرسند بايد خود را به حال خوارى و شكستگى و نيازمندى و فقر و فاقه و بيچارگى و خضوع انداخته و با اين حال ايستاده، قلب و فكر خود را در محضر آنان ديده، با چشم دل و نه با چشم سر به آنها بنگرد؛ چرا كه آنان نه پوسيده شده و نه دستخوش تغيير مىگردند.... . 1
روايت شده است:
هنگامى كه عمر بن خطاب با اهل بيت المقدس مصالحه كرد، «كعبالاحبار» نزد او آمده، اسلام آورد و عمر از مسلمان شدن او شادمان شد و به او گفت: «آيا مىتوانى با من به مدينه آمده و قبر او را زيارت كنى و از اين زيارت بهرهمند شوى؟» گفت: «آرى». 2
ب) بررسى دليل قائلين به تحريم سفر به قصد زيارت قبر رسول خدا(ص)
قائلين به تحريم مسافرت به غير از مساجد سهگانه (مسجد النبى، مكه و بيت المقدس) به صورت خاص به همان روايتى كه پيشتر آورديم، تكيه مىكنند.
اشكال ما در دلالت اين حديث يا احاديث ديگر، محدود كردن مستثنىمنه 3 است كه بايد يكى از دو مورد زير باشد: