101
... قال أبو طاهر: سألت أبا إسماعيل عبدالله الأنصاري عن الحاكم أبي عبدالله، فقال: إمام في الحديث، رافضي خبيث. قلت [والكلام للعسقلاني]: إنَّ الله يحبّ الإنصاف، ما الرجل برافضي، بل شيعي فقط... . 1
فالملاحظ هنا إطلاق الرافضي على مَن انحرف عن معاوية ليس إلاّ.
بل أُطلق لفظ (رافضي) على محدِّثٍ سأل مريديه، بعد أن أملى عليهم فضائل أبيبكر وعمر، سألهم بمَن نبدأ، بعثمان أو علي عليه السلام ؟ وقد ذكر العسقلاني ذلك، في ترجمته لإبراهيم بن عبد العزيز بن الضحاك، أبو اسحاق المديني، قائلاً:
إبراهيم بن عبد العزيز بن الضحاك بن عمر بن قيس بن الزبير، أبو إسحاق المديني الإصبهاني... ذكره أبو الشيخ ثُمَّ أبو نعيم أنَّه قعد للتحديث، فأخرج الفضائل، فأملى فضائل أبي بكر ثُمَّ عمر، ثُمَّ قال: نبدأ بعثمان أو بعلي؟ فقالوا: هذا رافضي، فتركوا حديثه... .
قلت [والكلام للعسقلاني]: وهذا ظلم بيِّن، فإنَّ هذا مذهب جماعة من أهل السنّة؛ أعني التوقُّف في تفضيل أحدهما على الآخر، وإن كان الأكثر على تقديم عثمان، فإنَّ هذا مذهب جماعة من أهل السنّة يقدِّمون علياً على عثمان، منهم سفيان الثوري، وابن خزيمة. 2
فهنا أُطلق الرافضي على مَن تردَّد في تقديم عثمان على علي عليه السلام ؛ بل تُرِكَ حديثه لذلك!!
وأيضاً أُطلق الرافضي على مَن أحبَّ أهل البيت عليهم السلام ؛ ففي ترجمة عبدالرحمن بن صالح الأزدي، قال الخطيب البغدادي ما نصّه:
عبد الرحمن بن صالح، أبو محمد الأزدي، كوفي سكن بغداد في جوار علي بن الجعد ... قال أبو علي الحسين بن فهم: ورأيت يحيى بن معين، وحبيش بن مبشر وابن الرومي بين يدي عبد الرحمن بن صالح، جلوساً، أخبرنا أبو حازم العبدوي،