92وممّا لا شك فيه أنّ المراد من الرواية هو المعنى الثاني، وتؤيّد ذلك قرائن مختلفة كثيرة، منها:

القرينة الأولى

لو تفحّصنا معنى كلمة (اتّخاذ) في اللغة العربية لوجدناها تنسجم مع المعنى الثاني الذي شرحناه. فكلمة (اتّخذ) في اللغة وفي الاستخدام القرآني والأحاديث بمعنى (صيّر). جاء في المنجد:

«اتّخذه وتخذه تخذاً: صيّره. تقول: اتّخذه صديقاً: جعله صديقاً له» ¹.

يقول تعالى: أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلٰهَهُ هَوٰاهُ ².

وفي آية أخرى: وَ قٰالُوا اتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَداً ³.

وكذلك يقال: (الحمدلله الذي اتّخذ محمّداً نبيّاً).

وبالنسبة لكلمة مسجد، في الأصل هي بمعنى (المكان الذي يسجد فيه) ⁴، وتطلق عرفاً على المحل الذي تقام فيه العبادات.

وبناءً على ما تقدّم، يتبيّن أنّ معنى عبارة (اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد) لها أحد معنيين:

أ - أنّهم بنوا على قبور أنبيائهم مساجد.

ب - أنّهم كانوا يسجدون لقبور أنبيائهم، ويتعبّدونها.

والذي يفهم من سياق الرواية هو المعنى الثاني، ولو كان المراد المعنى الأوّل لعبّرت الرواية (اتّخذوا على قبور أنبيائهم مساجد)، كما عبّر