97

ديدگاه شيعه

به نظر مفسران و انديشمندان شيعه، سياق آيه به گونه اى است كه نشان مى‌دهد «اولوا الأمر» بايد معصوم باشند؛ زيرا اطاعت از اولوا الأمر در رديف اطاعت از خدا و رسولش قرار گرفته است. از طرفى، ترديدى در عصمت خداوند و رسول گرامى اسلام(ص) و وجوب اطاعت مطلق از آنها وجود ندارد و اطاعت بى‌قيد و شرط از آنها امرى معقول و مقبول است. اما معقول نيست كه خداوند عالم و حكيم و خيرخواه، افزون بر اينكه به اطاعت بى‌قيد و شرط از خود و رسولش دستور مى دهد، همين‌گونه اطاعت را درباره «اولوا الأمر» نيز دستور بدهد مگر اينكه آنها نيز از درجه عصمت برخوردار باشند؛ زيرا چنين دستورى فقط در برابر كسى سزاوار است كه از كج‌رفتارى و كج‌انديشى مصون باشد و از خداوند حكيم شايسته نيست كه به اطاعت كج‌رفتار و كج‌انديش دستور دهد و با اين كار، غرض خويش را از فرستادن رسولان كه هدايت بشر بوده است، نقض كند. ¹

از سوى ديگر، وجوب اطاعت از خداوند بر وجوب اطاعت از رسول او مقدّم شده است. درباره اطاعت از رسول‌خدا و اطاعت از اولوا الأمر نيز همين وضع وجود دارد؛ يعنى اطاعت از رسول‌خدا بر اطاعت از اولوا الأمر مقدّم شده است. با توجه به اين مطلب، وجوب اطاعت از اولوا الأمر