109
پاسخ به شبهات
بعد از پايان بحث اينك به شبهات آن مىپردازيم:
شبهه اول: اختصاص علم غيب به زمان حيات
برخى گفتهاند: خطابى كه در تشهد آمده قابل استناد نيست؛ زيرا كه مختص به زمان حيات پيامبر(ص) است، زيرا بعد از وفات آن حضرت صحابه خطاب را به غيبت تبديل كرده و (السلام على النبى) مىگفتهاند، آنگونه كه از ابن مسعود نقل شده است.
پاسخ
ملا على قارى در پاسخ به اين اشكال مىگويد:
واما قول ابن مسعود: (كنّا نقول في حياة الرسول(ص) : (السلام عليك ايها النبي، فلما قبض قلنا: السلام على النبي)، فهو رواية أبيعوانة، و رواية البخاري الاصح منها بينت انّ ذلك ليس من قول ابن مسعود؛ بل من فهم الراوي عنه، و لفظها: فلمّا قبض قلنا: السلام يعني على النبي. [لفظ يعني دالّ على انّه تفسير من الرأي على حسب فهمه]. فقوله: قلنا: السلام، يحتمل انّه اراد به: استمررنا به على ما كنّا عليه في حياته، و يحتمل انّه اراد اعراضنا عن الخطاب، و اذا احتمل اللفظ لم يبق فيه دلالة. كذا ذكره ابن حجر. 1
و اما قول ابن مسعود (ما در زمان پيامبر(ص) مىگفتيم: سلام بر تو اى پيامبر(ص)، و چون پيامبر(ص) رحلت نمود گفتيم: سلام بر پيامبر)، اين روايت ابوعوانه است، و روايت بخارى كه صحيحتر از آن است بيان