108
الرحمة و بركة متابعته، فاذا التفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر، فأقبلوا قائلين: السلام عليك ايها النبي و رحمة الله و بركاته. 1
پس اگر بگويى: چيست حكمت در عدول از غيبت به خطاب در گفته او: (بر تو اى پيامبر(ص))، با اينكه مقتضاى سياق لفظ غيبت است. در جواب مىگوييم: طيبى از آن جواب داده به چيزى كه محصل آن اين است: ما پيروى از لفظ پيامبر مىكنيم به طور معين، آن لفظى را كه به صحابه تعليم داده است.
و احتمال مىرود بر طريق عرفان اينكه نمازگزاران چون باب ملكوت را با تحيّتها باز كردند به آنها اجازه دخول در حريم زندهاى كه مرگ ندارد داده مىشود، و چشمهاى آنان با مناجات نورانى مىگردد، و متنبه مىشوند كه اين امر به واسطه پيامبر(ص) رحمت و بركت متابعت از اوست، و چون ملتفت مىشوند پس ناگهان [مشاهده مىكنند] كه حبيب(ص) در حرم حبيب[خداوند] حاضر است. لذا روى مىكنند به او در حالى كه مىگويند: سلام و رحمت خدا و بركاتش (بر تو اى پيامبر) باد.
7 . ابن قيم جوزيه در مورد علم برزخى اموات مىگويد:
والسلف مجمعون على هذا، و قد تواترت الآثار عنهم بانّ الميت يعرف زيارة الحي و يستبشر به. 2
و سلف اجماع دارند بر اين مطلب و آثار از آن به تواتر رسيده كه ميت از زيارت افراد زنده مطّلع گرديده و از آن خشنود مىشود.