228وبَدواً وبداءً: ظهر. هذا ما ذكره ابن فارس ¹والأزهري ² والزبيدي ³والفيومي ⁴وابن منظور ⁵ والجوهري ⁶.

وعن المعاجم الحديثة، جاء في المعجم الوسيط: «بدا بدواً وبداءً: ظهر. وبدا له في الأمر كذا: جدَّ له فيه رأي. البداء: ظهور الرأي بعد أن لم يكن، وأيضاً: استصواب شيء علم بعد أن لم يُعلم، وكذلك: بدا لي في هذا الأمر بداء: أي ظهر لي فيه رأيٌ آخر ⁷.

أمّا الراغب الأصفهاني (ت: 502ه‍-) فقد ذكر في المفردات: (بدا الشيء بدْواً وبداءً: ظهر ظهوراً بيّناً، قال الله تعالى: وَ بَدٰا لَهُمْ مِنَ اللّٰهِ مٰا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ (الزمر: 47)، وَ بَدٰا لَهُمْ سَيِّئٰاتُ مٰا كَسَبُوا (الزمر: 48)، فَبَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا (طه: 121). وقد ورد المعنى في القرآن الكريم إحدى وثلاثين مرّة موزّعاً على ستّ عشرة سورة) ⁸.

من الواضح أنّ اللّغة تتّفق على معنىً واحد، بيدَ أنّ هناك اختلافاً في التطبيق والمصداق يأتي من ناحية اللام وربطها للظهور، فعندما يقال: «زيدٌ بدا له في الرأي» فمعناه: ظهر له ما كان مخفيّاً عنه، أمّا عندما يقال: «برز عليّ