58و قرآن كريم مى‌فرمايد:
و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون؛ 1
هرگز كشته‌شدگان درراه خدا را مرده مپندار بلكه آنان زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى مى‌خورند.
علما سنى و شيعه براى انبيا نوعى حيات برزخى برتر از شهدا گفته‌اند 2 و احاديث متعدد نقل شده كه پيامبر و پاكان، سخن و سلام زائران را مى‌شنوند و از دور و نزديك جواب مى‌دهند؛ حتى اعمال امت بر آنان عرضه مى‌گردد. 3
و همين طور در مجامع روايى مى‌خوانيم: «و اعلم ان رسلك و خلفائك احياء عندك يرزقون يرون مكانى ويسمعون كلامى...» 4 بعلاوه نفس و روح آدمى بامرگ نابود نمى‌شود با اين كه به عالم بالا رفته و روح با تجرد قدرتمندتر مى‌گردد و ارواح قوى بزرگان ناظر اعمال ما مى‌باشند و فضائل و مقام پيامبر مربوط به جسم و پيكر او نبوده تا با رحلتش پايان پذيرد، بلكه مربوط به روح شكوهمند آن حضرت مى‌باشد كه باقى و منشاء بركات است؛ بنابراين مقام پيامبرصلى الله وعليه و آله و اولياء الهى در زمان حيات ومرگ يكسان است.
و به اين حقيقت آيه شريفه «فَكَيْفَ إِذٰا جِئْنٰا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنٰا بِكَ عَلىٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِيداً» 5 پس چگونه باشد آنگاه كهاز هر امتى گواهى بياوريم و تو را بر اينان قرار دهيم.
اين آيه به اين موضوع تصريح داردكه اداء شهادت وگواهى مستلزم آن است كه شاهد (پيامبر(صلى‌الله و عليه وآله) بر امت خويش در طول زمان نظارت و حضور داشته باشد.
و اين مسأله آشكارتر مى‌شود وقتى مى‌بينيم قرآن، سراى آخرت را حيات حقيقى دانسته و مى‌فرمايد: «وان الدار الاخرة لهى الحيو ان لو كانوا يعلمون» اگر بدانند زندگى واقعى همانا سراى آخرت است. 6 و مرگ دروازه ورود به آخرت و غروب از يك نشئه وطلوع درعالم ديگر مى‌باشد.
شيعۀ اماميه و پيروان اهل بيت پيامبرصلى‌الله وعليه وآله همانند ساير مذاهب اسلامى سجده برغير خدا را حرام مى‌داند حتى اگر به قصد پرستش غير هم نباشد، جايز نيست (گواه آن كتب فقهاء شيعه و نظر عالمان مذهب تشيع مى‌باشد 7 و سليقه برخى عوام دليلى بر ديدگاه شيعه نمى‌باشد) و اساساً زيارت‌نامه‌هاى رسيده از امامان معصوم شيعه سراسر توحيد و تسبيح خداوند و بيان معارف دين و سلام و صلوات بر پيامبر و اولياء و عبادت صالح خداست كه وسيله هدايت و نجات انسانها از شرك و گمراهى بودند و به مشيت الهى بعداز وفاتشان، مرقد مطهرشان محل رحمت، بركت، اجابت دعا و پناهگاه محبان‌شان مى‌باشد، در واقع مكان معرفى پيامبرصلى‌الله وعليه وآله وعترت پاكش (كامل‌ترين الگوهاى اسلام در راه بندگى خدا وتربيت نفس) و يافتن مدل‌هاى ارزشى و عالى زندگى همراه باتولى و تبرى يعنى پيروى از خوبان و خوبى‌ها وبيزارى از دشمنان خدا و زشتى‌ها در سير به سوى خدا و بهشت جاودان مى‌باشد.
هشدار