187نوپديد، با شناختى واقعى و مدافع دين و پاسخگوى شبهات شبههافكنان. پس آن چه دلالت مىكند كه پيامبر بايد در مقام ابلاغ رسالت مصون باشد، در همين جا هم وجود دارد.
عصمت امام در قرآن كريم
آيه ابتلاء، به روشنى دلالت مىكند كه ظالمان به امامت نمىرسند:
وَ إِذِ ابْتَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قٰالَ إِنِّي جٰاعِلُكَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً قٰالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قٰالَ لاٰ يَنٰالُ عَهْدِي الظّٰالِمِينَ
1
به ياد آور زمانى را كه خداوند، ابراهيم را با كلماتى آزمود. ابراهيم آنها را به پايان رسانيد، خداوند فرمود، من تو را پيشواى مردم قرار مىدهم. گفت: از ذريه و فرزندان من؟ فرمود: عهد من به ستمگران نمىرسد.
مقصود از امامتى كه خداى سبحان به ابراهيم و ذريه او عطا كرد، غير از نبوت بود. ابراهيم، امامت را براى نسل خود طلبيد، خداوند دعايش را مستجاب كرد، ولى ظالمان را استثنا نمود. مراد از غير ظالمين كسى است كه در طول عمر ظلم نكرده باشد.
حضرت ابراهيم امامت را براى برخى از ذريه خويش درخواست كرد، يعنى كسى كه در طول عمر پاك بوده و قبل از تصدّى امامت و پس از آن، هيچ انحراف از حق و تجاوز از راه درست، از او ديده نشده است.