78ابلاغ ولايت و خلافت را بدانسان اهميت داد كه بدون تبليغ آن،رسالت ناقص و ابتر بود؛ يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ. ¹

ولايت و امامت،اصل استوارى بود كه طمع كافران را،كه چشم اميد به نابودى اسلام پس از پيامبر صلى الله عليه و آله بسته بودند،به يأس و نوميدى مبدّل ساخت و از اينروى«اكمال دين»و«اتمام نعمت»بدان بستگى دارد؛ اَلْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاٰمَ دِيناً ²و اين بدان معنا است كه تنها در سايۀ ولايت مى‌توان به بقاى اسلام در سيماى واقعى‌اش اميدوار بود و بدون آن،كفار زمينۀ نفوذ در اسلام را خواهند يافت.

به هر حال،اين واقعۀ مهم تاريخى در عصر درخشان رسالت و آخرين سال حيات مقدس رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله در حجةالوداع،گواه صادق ديگرى است بر اهميّت مسألۀ رهبرى و مسائل حكومت و زعامت دينى و سياسى مسلمين كه بنيانگذار اسلام حضرت محمد صلى الله عليه و آله بدان قيام و اقدام كرد و در حضور حاجيان و زائران بلاد براى تبليغ مهمترين ركن معنوى اسلام پس از توحيد و نبوت؛يعنى امامت و ولايت،بهره گرفت.چه،در وضعيت عصر رسالت،فرصتى مناسب‌تر از اين و اجتماعى انبوه و باشكوه و مؤثرتر از آن وجود نداشت كه پيامبر اسلام تكليف امر رهبرى امت را پس از خود روشن سازد.

6-پيام غدير خم

محور اصلى خطبه غدير،تبيين مسألۀ امامت و خلافت بعد از رحلت پيامبر خدا و