351وى پس از بررسى اقوال ديگر در زمينۀ آيه،مى‌گويد:

برخى بحث و استدلال و اظهار نظر و جدال در حج را مذموم مى‌شمارند و براى آن چند دليل مى‌آورند:

نخست،آيۀ«لا جدال»را ذكر مى‌كنند.ولى اگر چنين باشد،بايد جدال در دين،اطاعت و راهى بر معرفت خدا نباشد.

دوّم:آيۀ شريفۀ ...مٰا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّٰ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ. ¹

زيرا خداوند آنان را به خاطر اين كه اهل جدل هستند،مورد نكوهش قرار داده است.

سوّم:آيۀ شريفۀ وَ لاٰ تَنٰازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ. ²

در اين آيه از منازعه و خصومت نهى شده است كه اين خود،معناى جدال است.

آنگاه مى‌گويد:

متكلّمان بر اين اعتقادند كه جدال در دين عبادت بزرگى است و بر اثبات اين حرف خود به آيۀ شريفۀ: اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جٰادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ³ استدلال كرده‌اند و همچنين به گفتار مشركان در برابر نوح كه گفتند يٰا نُوحُ قَدْ جٰادَلْتَنٰا فَأَكْثَرْتَ جِدٰالَنٰا. ⁴

استدلال كرده‌اند.و جدال نوح بى‌شك براى تثبيت دين و بيان اصول شريعت بوده است.

سپس به روايات مربوط به جدال پرداخته،چنين نتيجه مى‌گيرد كه:

جدال نكوهيده،جدالى است كه براى تقرير باطل و به منظور اهداف مادى؛از