162مى‌خواستند سايبان گزينند از چادرهاى چرمين استفاده مى‌كردند. 1
از در خانه وارد آن نمى‌شدند،بلكه از پشت بامها داخل مى‌شدند.
قرآن كريم در سورۀ بقره،آيه 189،اشاره به اين عمل مى‌كند و از آن نهى مى‌فرمايد:
وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهٰا وَ لٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقىٰ وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوٰابِهٰا.... 2
«...و پسنديده نيست كه از پشتِ خانه‌ها به آنها داخل شويد،پسنديده آن است كه پروا كنيد و از درها به خانه درآييد..»
از ديگر آيين اهل حُمس،اين بود كه مى‌گفتند:بر غير اهل حرم،زيبنده نيست كه از طعام غير حرم در حرم بخورند،بلكه چون براى حجّ يا عُمره آيند بايد از طعامِ اهلِ حرم بخورند،يا بر وجه مهمانى و يا بر سبيل خريد. 3
نيز بر هر كه براى اولين بار به طواف مى‌آمد،الزام كرده بودند كه در لباسِ اهل حرم؛يعنى اهل حُمس طواف كند و اگر نيافت،عُريان طواف كند. 4
همينسان اگر به مردى از خود زن مى‌دادند،هركه از او به دنيا مى‌آمد بر آيين حُمس بود.
اين امر،جنبه‌هاى سياسى و اقتصادى نيز داشت كه در قضيه تزويج حُمسيان با غير اهلِ حرم پديدار است.و پاره‌اى از شعراى جاهلى بر اين افتخار كرده‌اند.
2-حِلَّه: قبايلى كه خارج از حرم بودند و در حِلّ مى‌زيستند،به حِلّه معروف بودند.
اختلاف حِلّيان با حُمْسيان در اين بود كه،اينان در ايام حجّ،روغن ذوب مى‌كردند و خوراك إقِط مى‌خوردند و بر خود روغن مى‌ماليدند و گوشت مى‌خوردند.
و از پشم و مو،لباس مى‌بافتند و چادر برپا مى‌كردند.در لباس خود مناسك به جاى