559مقدس و جزئيات مشاكل مناسك با اطّلاع، و روز به روز براى تسهيل آموزش و تدوين مناسك تلاش كنند. روشن است كه اكثر مراجع معظم فرصت تشرف به حج را ندارند و اين بر عهدۀ بعثه‌هاست كه فضاى حج و مشاكل و مسائل آن را به آنها انتقال دهند. ذيلاً توجه شما را به پاره‌اى از اين گونه مباحث جلب مى‌كنم تا مقصودم بهتر روشن شود:
1. در جوامع روايى دربارۀ مستحبّات وقوف به عرفات مى‌خوانيم:
زرعة عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: «إذا أتيت الموقف فاستقبل البيت و سبّح اللّه مائة مرّة و كبّراللّه مائة مرّة... ثمّ تقرأ عشر آيات من أوّل سورة البقرة، ثمّ تقرأ «قُلْ هُوَ اللّه أَحَد» ثلاث مرّات، و تقرأ آية الكرسي حتّى تفرغ منها، ثمّ تقرأ آية السخرة... . 1
در يكى از مناسك حج كه پيش از شيخ اعظم انصارى قدس سره تأليف شده و احتمالاً از حاجى كلباسى است، در ترجمۀ اين حديث، در بخش مستحبّات وقوف به عرفات، تعبير «ده آيه از اوّل سورۀ بقره» بر اثر اشتباه چاپى، به «دو آيه از اوّل سورۀ بقره» تبديل شده است و چون گاهى فقهاى بزرگوار در مستحبّات به ادلّه رجوع نمى‌كنند و تذكّر مى‌دهند كه به قصد رجا اتيان شود 2، شيخ انصارى (أفاض اللّه علينا من بركات أنفاسه الشريفة) در مناسك خود كه از بهترين رساله‌هاى مناسك حج است و مدتهاى مديد، محور نگارش مناسك و موضوع حاشيه و تعليقۀ بسيارى از بزرگان بوده است، در اين قسمت، همان تعبير مناسك پيشين را آورده، با اين تفاوت كه متن دو آيۀ نخست سورۀ بقره را هم ذكر فرموده است؛ بدين گونه:
و ديگر رو به قبله كن و بگو: «سبحان اللّه» صد بار، و «اللّه اكبر»... صد بار.
پس دو آيۀ اوّل سورۀ بقره را بخواند: «بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم، الم ذلكَ الْكِتَاب لارَيْبَ فِيِه هُدًى لِلْمُتّقينَ الَّذيِنَ يُؤمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ مِمّا رَزَقْنَاهُمْ