118مع محمد و آل محمد؟

لا يجوز مخالفة العهد و النذر و اليمين إذا كان متعلقه راجحاً و في المخالفة الكفارة، و لكن الصيغة المذكورة في السؤال ليست صيغة العهد و النذر و اليمين، و عليه فلا بأس بمخالفته. نعم، إذا كان ترك واجب أو كان الفعل محرماً فلا يجوز فعله نذر أم لم ينذر، و اللّٰه العالم.

س (278)

إذا نذر الولد أو الزوجة نذراً ما ثمّ خالفا مقتضى النذر، ثمّ جاء الوالد أو الزوج و حلّ النذر، حيث يحق له ذلك، فهل تجب الكفارة على مخالفة النذر؛ لأن المخالفة وقعت قبل حلّ النذر، و النذر إنما بطل من حين الحلّ، فيكون القول فيه كالقول بالنقل في عقد الفضولي. أم لا تجب؛ لأن حلّ النذر يجعله باطلاً من أصله، و يكون كالقول بالكشف في عقد الفضولي؟

لا تسقط الكفارة في مخالفة مقتضي النذر بنهي الوالد أو الزوج بعدها، إذا كان متعلق النذر راجحاً في نفسه، و اللّٰه العالم.

س (279)

ما هو حكم الحلف بدون أدنى سبب، أو الحلف في موقع لا يستحق الحلف؟

لا ينبغي للمؤمن أن يحلف فضلاً عن أن يتعود على يمين لأدنى سبب، وَ لاٰ تَجْعَلُوا اَللّٰهَ عُرْضَةً لِأَيْمٰانِكُمْ ، و اللّٰه العالم.

س (280)

إذا تزاحم صوم النذر المعين في شعبان بأكمله أو أيام منه مع صوم القضاء المضيق فأيهما يقدم؟ و ما ذا عليه من حكم؟

يصوم قضاء، و يكفي ذلك في الوفاء بالنذر، و اللّٰه العالم.

س (281)

هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ و لو حلف الشخص بالقرآن و هو كاذب فكيف يكفر عن ذنبه؟

الحلف كاذباً داخل في الكذب و هو حرام، سواء كان باللّٰه أو بغيره من