122بسقوطه فيه يطهر، أم أن الماء يتنجس به؟
إذا وقع المتنجس في الماء القليل يتنجس الماء القليل و لا يطهر المتنجس، و الفرض المذكور داخل في هذه الصورة، و اللّٰه العالم.
س (424)
هل يعتبر في الغسلة التي يعقبها طهارة المحل انفصال ماء الغسالة، سواء لما يحتاج إلى عصر أو لما لا يحتاج؟
يعتبر في طهارة الشيء انفصال ماء الغسالة بالعصر بنحو متعارف في المحل القابل له، و اللّٰه العالم.
س (425)
ما حكم لبس حذاء مصنوع من الجلد و لا نعلم نوع الجلد و ما هي الدولة المستورد منها، هل هي دولة إسلامية أم غير ذلك؟ أي عند الوضوء و لبس الحذاء و الرجل ما زالت مبللة بالماء هل يبطل الوضوء أم لا؟
إذا أحرز أنه من جلد الحيوان فهو محكوم بالنجاسة على الأحوط، فلا يجوز استعماله فيما هو مشروط بالطهارة. نعم لو كان مشترى من سوق المسلمين و أخبر البائع المسلم أنه من حيوان مذكى و احتمل صدقه فهو طاهر، و لا بأس باستعماله حتّى في الصلاة، و اللّٰه العالم.
س (426)
ما هو حكم الصابون المصنوع في الدول الإسلامية إذا كانت الشحوم المستخرجة من الذبائح المذبوحة في سوق المسلمين و الشحوم المستوردة تخلط قبل صنع الصابون؟
إذا استحال الشحم بأن صار شيئاً آخر ثمّ صنع الصابون منه، فيحكم بطهارته، و اللّٰه العالم.
س (427)
ما هو حكم الصابون المستورد من حيث الطهارة و النجاسة؟
إذا لم يعلم أنه فيه شيء من الشحوم الحيوانية فيحكم بطهارته، و اللّٰه العالم.