121الماء حتّى تذهب عين المني، و لا يجب تطهير الملابس إذا لم تصبها الجنابة، و اللّٰه العالم.
س (420)
أحد الأشخاص نصراني أهدى لي قدراً للطبخ، و عندي شك بأنه قد كان يستعمله لطبخ اللحم الغير مذكى أو لحم الخنزير، و سؤالي هو:
هل يجوز أن أستعمل القدر بدون تطهير أو يجب أن اُطهره؟
و لو فرضنا أنه كان عندي يقين بأنه تم طبخ اللحم الغير مذكى أو لحم الخنزير، فكيف يتم التطهير في كلتا الحالتين، أي في حالة استعماله في طبخ اللحم الغير مذكى و في حالة طبخ لحم الخنزير؟
إذا احتمل أن الإناء جديد لم يستعمل في النجس أصلاً فهو محكوم بالطهارة، و أما إذا علم أنه مستعمل في النجس لكنه شك في تطهيره أم لا، فيجب تطهيره كسائر الأواني المتنجسة ثلاث مرات بالماء، و اللّٰه العالم.
س (421)
إذا وضعت ثوباً متنجساً في طشت و بدأ الماء بالنزول من مصدر متصل بماء كر فمتى يطهر الثوب؟ هل بمجرد ملاقاته للماء أم بعد أن يفيض الماء من الطشت؟
يطهر الثوب بعد استيلاء الماء الكر عليه و إخراجه من الطشت و عصره بحيث يخرج منه ماء الغسالة المتعارفة، و إذا كان متنجساً بالبول فلا بد من الغسل مرتين، و اللّٰه العالم.
س (422)
هل صحيح أن الطفل - سواء كان ذكراً أم اُنثى - لا يستطيع أحد غسله و تطهيره - أي تبديل حفاظاته - إلّا الوالدين فقط؟
لا بأس بتطهير الطفل و تنظيفه لكل أحد ما دام يحتاج إلى ذلك، و لا يشترط كونه أباً أو اُماً، و اللّٰه العالم.
س (423)
حوض فيه ماء قليل، سقط فيه ما يحتاج لغسلة واحدة كي يطهر، فهل