71باسمه تعالى: يكفي سكناه في جدّة هذه المدّة للإحرام منها، و اللّٰه العالم.

س:

إذا لم يمض هذه المدّة، و لكن لا يعلم كم هي المدّة التي سيسكنها، أ هي يوم أو سنة أو عشر سنوات كما يحصل للعاملين في العسكرية؟ باسمه تعالى: : لا بدّ من الدخول في السنة الثالثة، و اللّٰه العالم.

س:

في حالة التردد من قبل المكلف في صدق عنوان أنّ منزلة فيها عليه فيصدق أنّه من أهل جدّة أم لا؟ باسمه تعالى: : إذا شك في صدق العنوان لا بد أن يذهب إلى أحد المواقيت، و اللّٰه العالم.

س:

شخص حجّ بيت اللّٰه الحرام و بعد عدّة سنوات شك في صحة حجّه من الجهات التالية:

أ: أنّه أحرم من قرن المنازل ثمّ شك بعد ذلك في كون المنطقة التي أحرم منها هي قرن المنازل؟ ب: أحرم للحج من منطقة العزيزية في مكة المكرمة؟ باسمه تعالى: : أمّا إحرام عمرته فيفحص و يسأل أهل الخبرة عن أن المكان الذي أحرم منه هل هو قرن المنازل أو لا؟ فإن ثبت أنّه هو، فهو و إلّا فالأحوط إعادة الحج و أمّا إحرام حجته من مكة الجديدة جهلاً فلا بأس عليه من هذه الجهة، و اللّٰه العالم.

س:

ما هو ميقات أهل مصر و المغرب و غيرهم الذين يقدمون إلى جدّه عن طريق البحر؟ باسمه تعالى: : يلزم عليهم أن يمضوا إلى أحد المواقيت كالجحفة و يحرموا منها، و اللّٰه العالم.

س:

إذا سافر إلى جدّة غير عازم على دخول مكة و لكنه بعد وصوله جدّة عزم على دخول مكة، فهل يجزئه الإحرام من أدنى الحل؟ باسمه تعالى: : من كان مسافراً في جدّة و عزم على دخول مكة ذهب إلى الجحفة التي هي