70كالتنعيم مثلاً أم لا بد أن يذهب إلى أحد المواقيت الأخرى كقرن المنازل مثلاً؟ باسمه تعالى: : إذا كان في سعة من الوقت لزمه الإحرام من أحد المواقيت البعيدة و إن لم يسع الوقت فيحرم مما يسعه حسب تفصيل التارك للإحرام المذكور في المناسك، و اللّٰه العالم.

س:

إذا أتى بالعمرة المفردة ثمّ قصد الإتيان بحج التمتع فهل يلزمه الذهاب إلى أحد المواقيت ليحرم لعمرة التمتع؟ باسمه تعالى: : نعم إلّا إذا وقعت العمرة المفردة في أشهر الحج فله أن يجعلها عمرة التمتع، و اللّٰه العالم.

س:

إذا دخل مكة بدون إحرام جهلاً أو عمداً و أراد أن يحرم للعمرة، فهل يصح إحرامه من التنعيم مثلاً؟ باسمه تعالى: : يحرم من أحد المواقيت البعيدة إن وسع الوقت على التفصيل المذكور في المناسك، و اللّٰه العالم.

س:

لو مرّ على الميقات من دون قصد مكة حتى وصل إلى أدنى الحلّ فبدا له أن يحرم للعمرة المفردة فمن أين يحرم؟ باسمه تعالى: : يجب عليه الرجوع إلى الميقات و الإحرام منه و إن لم يمكن ذلك أحرم من مكانه و يجدده بقصد الأعم في أدنى الحل، و اللّٰه العالم.

س:

هل أن ساكن جدّة للدراسة في الجامعة عدّة سنين يحرم من منزله في جدّة أم لا بد من أن يذهب إلى أحد المواقيت المعروفة؟ باسمه تعالى: : نعم له أن يحرم من منزله، و اللّٰه العالم.

س:

ساكن جدّة هل يجوز له الإحرام منها سواء للعمرة المفردة أو لعمرة التمتع في الحالات التالية: إذا مضى على سكناه بها أكثر من ثلاث سنوات؟