283و أتت بأعمال العمرة و أحرمت للحج ففي زوال يوم التاسع رأت نقطة دم في عرفات و لكن لا تعلم هل يستمر هذا الدم معها إلى ما بعد عشرة أيام من ابتداء عادتها حتى تحكم بالاستحاضة على هذا الدم لتكون أعمالها السابقة صحيحة أو ان الدم ينقطع قبل العشرة من ابتداء عادتها حتى يحكم عليه بالحيض فما هي وظيفتها؟ ثمّ ما هي وظيفتها لو رأت نقطة الدم في المشعر؟ باسمه تعالى: : إذا لم يكن الدم بصفات الحيض فالمرأة المذكورة مستحاضة و كذا إذا رأت في المشعر دماً اصفر فلا بد من أن تراعي أعمال المستحاضة ثمّ تأتي بأعمال الحج و أن كان بصفات الحيض ففي صورة عدم تمكنها من الرجوع إلى مكة لبقية أعمال العمرة كما هو ظاهر الفرض المذكور لا بد أن تأتي بأعمال الحج بقصد الأعم من الإفراد و التمتع و إذا انقطع الدم قبل العشرة يكشف أن وظيفتها الإفراد فلا بد أن تأتي بالعمرة المفردة بعد الحج و أما إذا لم ينقطع إلى ما بعد العشرة من أيام عادتها فأعمال عمرة التمتع التي أتت بها صحيحة، و اللّٰه العالم.

س:

في مفروض السؤال السابق إذا رأت في عرفات أو المشعر نقطة دم و علمت أنها حيض و أنها لم تطهر سابقاً فما وظيفتها مع وجود وقت يسع للوقوف الاختياري أو الاضطراري و لكن لا يسعها الوقت للرجوع إلى مكة لأداء أعمال عمرة التمتع؟ باسمه تعالى: : في الفرض المذكور أعلاه المرأة التي أحرمت في أيام الحيض لا بد لها من أن تأتي بحج الإفراد و بعد أعمال الحج تأتي بعمرة مفردة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا تيقنت المرأة و هي في الميقات بأنها لن تستطيع القيام بأعمال عمرة التمتع فأحرمت بنية حج الإفراد و لكنها و بعد مرور أيام من إقامتها في مكة تبين لها خلاف ذلك فما هي وظيفتها؟ باسمه تعالى: : تأتي بأعمال عمرة التمتع بنية عمرة التمتع و إن كان الأحوط لها أن تقترب