231باسمه تعالى: نعم يشترط ذلك، و اللّٰه العالم.

س:

إذا فقد الهدى قيمته بعد الذبح كما يحصل ذلك غالباً في يوم العيد لعدم راغب في شراء شيء منه فهل يضمن الحاج حصة الفقير إذا لم يتصدق بها عليهم؟ باسمه تعالى: : الأحوط هو الضمان و لو مبلغ يسير، و اللّٰه العالم.

س:

إذا ترك المتمتع بالحج التصدق بثلث ذبيحته أو الهبة هل يضمن ذبيحة أخرى أم القيمة و هل يجوز له بعد الرجوع من الحج تقليد مجتهد آخر يقول بعدم الوجوب؟ باسمه تعالى: : إذا تركها باختياره فالأحوط الضمان لقيمة اللحم للمستحق و لا يضمن ذبيحة أخرى و يكفي لرفع الضمان التقليد لمن يقول بعدم الوجوب على شرط ما في سائر موارد الاحتياط، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجب في تقسيم الهدى إلى ثلاثة أقسام الفرز الفعلي خارجاً أم يكفي التقسيم على نحو الإشاعة فقط؟ باسمه تعالى: : لا يعتبر الإفراز في ثلث الصدقة و لا في ثلث الهدية و يكفي التصدق بثلثه المشاع و الأكل منه شيئاً قليلاً، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز إهداء الثلث من الهدى للفقير الذي تصدقت عليه بالثلث الآخر؟ باسمه تعالى: : يجوز إهدائه الثلث إذا كان وكيلاً عن بعض المؤمنين في ذلك بل يجوز الإهداء إلى الفقير بعنوان أنه مؤمن بلا حاجة إلى التوكيل من مؤمن آخر، و اللّٰه العالم.

س:

هناك بعض المؤمنين ذهبوا إلى بيت اللّٰه الحرام و أدّوا مناسك الحج و لكن لم يستطيعوا تقسيم الهدى على النحو المذكور في رسالتكم الشريفة (مناسك الحج) و لم يأكلوا منه فما حكمهم؟ باسمه تعالى: : وجوب التقسيم المذكور مبني على الاحتياط و هو تكليف محض لا يضر تركه بحجه، و اللّٰه العالم.