182سلاطين براى انزواى اجتماعى وفرهنگى امامان، شخصيت‌هاى به اصطلاح علمى‌ساختند تا آن‌ها را جاى گزين ائمه كنند.

قال حسن بن زياد: سمعت أباحنيفة، و سئل: من أفقه من رأيت؟ قال: ما رأيت أحدا أفقه من جعفر بن محمد، لما أقدمه المنصور الحيرة، بعث إلى فقال: يا أباحنيفة، إن الناس قد فتنوا بجعفر ابن محمد، فهيئ له من مسائلك الصعاب.

فهيأت له أربعين مسألة.

ثم أتيت أباجعفر، و جعفر جالس عن يمينه، فلما بصرت بهما، دخلنى لجعفر من الهيبة ما لايدخلنى لأبى جعفر، فسلمت و أذن لى، فجلست.

ثم التفت إلى جعفر، فقال:يا أباعبدالله،تعرف هذا؟ قال:نعم.

هذا أبوحنيفة. ثم أتبعها: قد أتانا. ثم قال: يا أباحنيفة، هات من مسائلك نسأل أباعبدالله فابتدأت أسأله.

فكان يقول فى المسألة: أنتم تقولون فيها كذا و كذا، و أهل المدينة يقولون كذا و كذا، و نحن نقول كذا و كذا، فربما تابعنا و ربما تابع أهل المدينة، و ربما خالفنا جميعا، حتى أتيت على أربعين مسألة ما أخرم منها مسألة.

ثم قال أبوحنيفة أليس قد روينا أن أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس. ¹ان أبايوسف أمره الرشيد بسؤال موسى بن جعفر قال: ما تقول فى التظليل للمحرم؟ قال: لايصلح، قال:فيضرب الخباء ² فى الأرض و يدخل البيت؟ قال: نعم، قال: فما الفرق بين الموضعين؟ قال أبوالحسن: ما تقول فى الطامث ³ أتقضى الصلاة؟ قال: لا، قال: فتقضى الصوم؟ قال: نعم، قال: و لم؟ قال: هكذا جاء، قال أبوالحسن: و هكذا جاء هذا، فقال المهدى لأبى يوسف: ما أراك صنعت شيئا، قال: رمانى من حجر دامغ. و روى من وجه آخر ان محمد بن الحسن سأله عنها فأجابه