71 حللت كلَّ عقدٍ بغير الله». ¹ حضرت ابراهيم و اسماعيل وهاجر، نماد اين وارستگى و قطع تعلّقات مادى و دنيوى براى همه سالكان الى الله هستند. به سفارش مولا احمد نراقى، حج گزار با قطع علايق و ترك خلايق، به خانه رفيع القدر مى‌آيد تا دل خود را فى الجمله به ملاقات خانه تسلّى دهد و آن را وسيله وصول به غايت آمال (لقاى جمال جميل ايزد متعال) سازد ². از نظر مرحوم ملكى تبريزى (ره) نيز حج گزار با قطع علاقه وشهوات و تمام مرادات، موانع رسيدن به مقصد را از بين مى‌برد و تنها ارادۀ وصول و رسيدن به خدا را در سر دارد ³.

از بزرگى نقل شده است: شخصى كه محرم مى‌شود، بايد بداند كه اينجا آمده است تا غير خدا را بر خود حرام كند واز لحظه‌اى كه تلبيه گفت، دعوت خدا را پذيرفت و غير خدا را بر خود حرام كرد. آنچه علاقۀ غير خدايى است، بر او حرام است و تا آخرين لحظات عمر نبايد به غير خدا توجّه كند ⁴.

يازده. رسيدن به كمال

سعادت ورستگارى انسان در رسيدن به كمال و تعالى است و تكامل او در تقرّب ونزديكى به خدا و تحقّق فلسفۀ خلقت (عبودت و عبادت حقّ) است. قرب انسان به خدا، به اين است كه او مورد عنايت خاص الهى قرار گيرد و درخواست هايش به اجابت برسد و بنده واقعى آفريدگارش باشد. اين سير صعودى انسان به سوى خدا و