70درآن از مال و خاندان مطرح است و افراد عزيز و ذليل، در برابر ذات حق به خضوع مى‌ايستند و فرمانبردار و گنه‌كار، درترسيدن از خدا وميل و رغبت بدو مجتمع و يكسانند و باز ايستادن گنه كاران از ارتكاب گناه و پشيمانى اهل گناه، بركارهاى گذشته خود، از آثار وجوب حج است ¹.

از ديدگاه غزالى نيز از اسرار حج اين است كه اين سفر، مانند سفر آخرت و مشابه آن است وحج گزار بايد در تك تك اعمال خود -به خصوص در آغاز سفر و وقت جدايى وسوار شدن بر وسيله و پوشيدن لباس احرام و ...- مرگ، معاد و رستاخيز را به ياد آورد ².

ده. انقطاع از غير

قطع علايق وانقطاع الى‌الله و فانى شدن در او، يكى از بايسته‌هاى سيرو سلوك و مهم‌ترين مرحله در عرفان است. حج، عرصه اين انقطاع ورهايى از وابستگى‌ها و دلبستگى‌ها وجدايى از اين عادت‌ها و تعلّقات دنيوى است.بنابر سفارش امام صادق (ع) قلب حج گزار بايد از هر حجاب ومانعى كه او رااز عبادت واقعى باز مى‌دارد، پاك باشد: «اذا اردت الحجّ فجرّد قلبك لله عزّوجل من قبل عزمك، من كلِّ شاغلٍ و حجابِ كل حاجب ³».

در كلام برخى از بزرگان نيز گشودن قيد وبندهاى غير خدايى (انقطاع از غير خدا) و دل نهادن درپيمان الهى، يكى از بايسته‌هاى عمل احرام دانسته شده است:«فحين عقدت الحج نويت انّك قد