18«خوارج» تشبيه، و ديدگاههاى اينان را به تفصيل با ديدگاههاى آنان مقايسه و تطبيق نموده‌اند.
شگفتا كه محمّد بن عبد الوهاب با وجود اهمّيتى كه براى مسألۀ توحيد قائل بود خدا را جسم مى‌انگاشت، و باور داشت كه نشستن خدا بر عرش و نزول او به آسمان دنيا و ثبوت دست و روى و جهت براى او حقيقى است! 1 از اين رو است كه سليمان عوده از توحيد محمد بن عبدالوهاب با نام توحيد صحرايى و بدوى ياد مى‌كند. 2
برخى محقّقان معاصر دربارۀ اين موضوع كتابى با عنوان الوهابية و التوحيد نگاشته‌اند، و در آن به نقد و بررسى توحيد وهابى پرداخته‌اند. 3
2 . شرك
لازمۀ تفسير به رأى و تلقّى گستاخانه از «توحيد»، برداشت بى‌پايه، عجيب و خطرناك از «شرك» خواهد بود.
وهابيان شرك را به سه گونه تقسيم مى‌نمايند:
يك گونه «شرك در ربوبيت» است كه خود دو