4363 - پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «هيچ امّتى بعد از نبىّ‌اش اختلاف نمى‌كند، مگر آن كه اهل باطلش بر اهل حقّ غلبه خواهد كرد.» ¹

4 - امام حسين عليه السلام فرمود: «مردم بندۀ دنيا هستند و دين از زبان آنان تجاوز نمى‌كند، به دور دين مى‌گردند مادامى كه معيشتشان تأمين گردد، ولى هنگامى كه به بلا امتحان گردند دين داران كم مى‌شوند. ²

د) مخالفت با حكم عقل

حقّ بودن رأى اكثريت، مخالف عقل سليم است، زيرا مى‌دانيم كه همۀ انسان‌ها معصوم نيستند و واضح است كه از اجتماع اكثريّت غير معصوم، معصوم از خطا پديد نمى‌آيد. طبيعت اوليۀ انسان اين است كه دنبال هواى نفس برود و حقّ را نپذيرد، لذا انسان نمى‌تواند خود را تابع آرا و هواهاى اكثريت كند. از همين رو، قرآن كريم از آراى اكثريت تعبير به هواهاى نفسانى كرده و مى‌فرمايد: وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوٰاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ...؛ ³«و اگر حقّ از هواهاى آنان پيروى مى‌كرد همانا آسمان‌ها و زمين فاسد مى‌شد.»

طبيعى است كه عموم مردم اسير هواهاى نفسانى اند و به تكامل عقلانى نرسيده‌اند تا انتخاب شان نيز بر اين اساس باشد، مگر آن كه تحت هدايت رهبرى الهى در آيند تا آنان را از هواهاى نفسانى به دور سازد.

گفتنى است همانگونه كه قبلاً اشاره شد ما در صدد اثبات اين نيستيم كه هميشه اكثريت بر باطل بوده و ملاك بطلان هميشه و همه جا اكثريت و نيز ملاك حقانيّت اقليت است، بلكه در صدديم حربۀ اكثريت كه به دست عده‌اى از مخالفين شيعۀ اماميه قرار گرفته تا او را به دليل در اقليّت قرار گرفتن بكوبند و خود را نيز به جهت در اكثريّت قرار گرفتن برتر، بلكه ميزان حقّ بدانند، باطل كرده و از دست آنها بگيريم.