446عرفات سواره و ايستاده نيز جايز است. گرچه ايستادن بهتر است، زيرا دشوارى‌اش بيشتر است و زائر نبايد قبل از غروب، از عرفات بيرون برود و اگر عمداً چنين كند، كفاره‌اش يك شتر است. اما اگر قبل از پنهان شدن خورشيد بازگردد، كفاره از او ساقط مى‌شود و اگر پس از غروب باز گردد
كفاره ساقط نمى‌شود و براى آن، دليل شرعى وجود ندارد.»
وى در كتاب «النهايه» نيز در اين‌باره مى‌گويد:
«مَنْ تَرَكَ الْوُقُوفَ بِعَرَفَاتٍ مُتَعَمِّ‌ّداً أَوْ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، فَلاَ حَجَّ لَهُ فَإنْ تَرَكَ الْوُقُوفَ بِعَرَفَاتٍ نَاسِياً كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ فَيَقِفُ بِهَا مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ طُلوُعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ فَإنْ لَمْ يَذْكُرْ إلاَّ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَ كَانَ قَدْ وَقَفَ بِالْمَشْعَرِ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» 1
«ترك عمدى توقف در عرفات و مشعرالحرام، حج را باطل مى‌كند. پس اگر كسى وقوف در عرفات را فراموش كند، بايد برگردد و تا طلوع فجر روز عيد قربان وقوف نمايد. اما اگر تا طلوع فجر يادش نيايد و در مشعر توقف كرده باشد، حَجّش صحيح است و چيزى بر او نيست.»
تفاوت شناخت در عرفات و مشعرالحرام
گرچه روايات اهل‌بيت (عليهم السلام) همه اماكن و مناسك حج را سرشار
از آموزه‌هاى معرفتى قلمداد نموده و بر اين مطلب تأكيد دارند كه عرفات و مشعرالحرام (كه نماد معرفت و شعورند) بيش از ساير موارد بر دانش و شناخت تكيه دارند، اما نكته مهم، درك تفاوت معرفت موجود در عرفات با شناخت موجود در مشعرالحرام است. عرفات، انسان‌ها را با خواص نعمت‌هاى دنيايى و آخرتى آشنا