181فبعض الاُمور تحرم علي الإنسان مؤقّتاً وحال الإحرام فقط. مثل قلع الشعر، والنظر في المرآة، والصيد و... لكن بعضها حرام مطلقاً مثل ما ورد في حديث الشبلي من لزوم ترك تمام المعاصي حال الإحرام.

وعليه فالإحرام في الميقات يعني كأنّك تقول لله: «إلهي! إنّني أتعهّد أن احرِّم علي نفسي تمام المحرّمات، وأن أتركها دائماً وإلي الأبد».

حقيقة الإحرام

للإحرام أجزاء ثلاثة واجبة، يتحقّق الإحرام بوجودها، وهي:

1 - ارتداء قطعتي لباس من غير المخيط (للرجال).

2 - قصد الإحرام للحجّ أو العمرة.

3 - التلبية.

إنّ الإحرام كما جاء في الكلام النوراني للإمام السجّاد(ع) يعني مناداة الله: «إلهي! لقد قطعت تعلّقي بغيرك»، وعليه فهذا «العقد» والعهد، يلازمه «حلّ» الارتباط بغير الله سبحانه، فبدايةً تُقطع التعلّقات بغير الله ثمّ بعد ذلك يحصل الاتّصال والارتباط به سبحانه.

من الواضح جدّاً مدي ظهور التوحيد وتجلّيه البالغ في الإحرام، مرفقاً بالتعرّي من كلّ زينة في الحياة الدنيويّة، وكأنّ في ذلك محاكاةً للحشر والمعاد اللّذين هما العودة إلي المبدأ.