167

الفصل الثاني: سرّ الحج وثمراته

الصورة الباطنيّة للحجّ

لكلّ عبادة بطنٌ وسرّ، وذلك:

أوّلاً: إنّ العبادات امور تحدّث عنها الله سبحانه في كتابه.

ثانياً: لكتاب الله ظاهر وباطن:

«...إنّ لكتاب الله ظاهراً وباطناً» ¹، وهذا معناه أنّ كلّ ما جاء في القرآن - ومنه الحجّ - له ظاهر يعرفه الناس، وباطن لا يراه إلاّ الشهوديّون والعرفاء، ولا يناله غيرهم.

بعبارة اخري: كلّ ما أثني عليه الوحي الإلهي فله ظاهر يتواصل معه الناس بجسدهم وقوالبهم، وباطن يتّصل به الإنسان بالقلب ويناله به.

وتنزل العبادات - ومن بينها الحجّ - حالها حال سائر موجودات العالم الاُخري... من خزائن الغيب الإلهي: وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاّٰ عِنْدَنٰا خَزٰائِنُهُ وَ مٰا نُنَزِّلُهُ إِلاّٰ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ²، إنها كغيرها من الموجودات تنزل إلي واقعيّات متّكئةً علي مخازن الغيب، وعليه فمن يعرف هذه الاُمور العبادية ويعمل بها يصل إلي اصولها وجذورها في مخزن الغيب.