15وقال الشافعي : وقال الله: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبىٰ وَ الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ ¹ فلما أعطى رسول الله بني‌هاشم وبني المطلب سهم ذي القربى دلّت سُنّة رسول الله أنّ ذا القربى الذين جعل‌الله لهم سهماً من الخمس بنو هاشم، وبنو المطلب دون غيرهم ².

وقال الشوكاني: وفي هذا الحديث دليل للشافعي ومن وافقه أنّ سهم ذوي القربى لبني هاشم والمطلب خاصة دون بقية قرابة النبي(ص) من قريش، وعن عمر بن عبد العزيز : هم بني هاشم خاصة، وبه قال زيد بن أرقم وطائفة من الكوفيين، واليه ذهب جميع أهل البيت ³.

وقال السيوطي : وأخرج ابن مردويه، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : آل محمد(ص) الذين أُعطوا الخمس آل علي، وآل عباس، وآل جعفر، وآل عقيل ⁴.

وقال الثعلبي : وأما قوله : وَ لِذِي الْقُرْبىٰ فهم قربى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لا يحلّ لهم الصدقة ، فجعل لهم خُمس الخُمس مكان الصدقة.

ثمّ قال : واختلفوا فيهم ، فقال مجاهد وعلي بن الحسين وعبد الله بن الحسن : هم بنو هاشم .

وقال الشافعي : هم بنو هاشم وبنو عبد المطلب خاصة. واحتج في ذلك بما روى الزهري عن سعيد بن جبير بن مطعم قال : لمّا قسّم رسول الله(ص) سهم لذوي القربى من خيبر على بني هاشم والمطلب، مشيت أنا وعثمان ابن عفان فقلنا : يا رسول الله هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا تنكر فضلهم مكانك الذي حملك الله منهم، أرأيت إخواننا بني المطلب أعطيتهم وتركتنا ، وإنّما نحن وهم بمنزلة واحدة ، فقال(ص): إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام . إنما بنو هاشم وبنو المطلب