449فيه، و أمّا المرض الذي يتمكّن معه من الركوب، و لا يتضرّر به فليس مانعا.

قوله: و إن وجب.

و يترتب عليه إثمه بالإخلال.

قوله: و شرط مباشرته.

أي: شرط صحّة مباشرة الحج بأن يأتي بنفسه المناسك مع الإسلام التمييز، فيصحّ من المميّز مباشرة أفعاله و إن احتاج أوّلا إلى أن أذن الولي في المباشرة، بخلاف غير المميّز؛ فإنّه لا يباشرها بنفسه، بل يحرم الولي عنها إلى آخر ما ذكره.

قوله: و ما في حكمه.

لفظة «الواو» بمعنى: «أو» . و الضمير للإسلام أي: ما في حكم الإسلام. و الغرض:

دخول أطفال المسلمين و المجنونين منهم.

قوله: و يحرم الولي.

المراد بإحرام الولي عنه نيّته لجعلهما محرمين، لأنّه يأتي بنفسه بلوازم الإحرام أيضا.

قوله: لأنّه يجعلهما.

هذا تعليل لصحّة إحرام الولي عن غير المميّز مع كونه محرما أيضا حيث إنّه يوجب إحرامه بحجتين ظاهرا، و هو غير جائز و توضيح العلّة، أنّه و إن نوى الإحرام، لكنّه لا ينوي إحرامه بنفسه، بل ينوي إحرامهما، فهو يجعلهما محرمين. و قوله: «لا نائبا عنهما» أي: لا يجعل نفسه نائبا عنهما. فقوله: «نائبا» مفعول لفعل محذوف يدلّ عليه قوله:

«يجعلهما» .

قوله: بهذا.

المشار إليه هو المولّى عليه.

قوله: مواجها له.

الضمير المجرور في «له» راجع إلى الولى. و قوله: «مواجها» معطوف على «حاضرا» بحذف العاطف، و يمكن أن يكون قوله: «مواجها» حالا عن الولي، و يكون الضمير للمولّى عليه.