9 و هي حجّة الإسلام، و غيرها يجب بالنذر، و شبهه، و بالاستيجار، و الإفساد،

[و الندب و المندوب ما عداه]

و الندب [و المندوب]ما عداه، و كلّ واحد من هذه إمّا تمتّع، أو قران، أو افراد

[فالتمتع]

فالتمتع ان يحرم من الميقات للعمرة المتمتع بها، ثم يمضي إلى مكة، فيطوف سبعا، و يصلّى ركعتيه، و يسعى الحكاية لا تثبت، و هي مخالفة للإجماع.

و قال في التهذيب: لا خلاف بين المسلمين فيه (اى في كون وجوبه مرة واحدة) ، و استحباب الزيادة، فلذلك لم نتشاغل بإيراد الأحاديث فيه و ما روى‌من وجوبه في خمس سنين ¹، أو كل سنة على أهل جدة ²و نحوه‌فمحمول على تأكيد الاستحباب، خصوصا لمن يقرب و يستطيع بسهولة.

و لعل ³معنى وجوبه بأصل الشرع، وجوبه من غير احداث من المكلّف، بل بمحض الشرع من غير مدخل لشيء آخر، بخلاف الأقسام الأخر، فكأنّه وجب بأصل الشرع، و حقيقته، أو في أصل الشرع، فان غيره يجب بالفرع من وجوب الوفاء بالنذر الذي حدث بعد الشرع، فهو واجب بالفرع، و في الفرع.

و هو حجّ الإسلام أي حجّ يقتضي وجوبه دين الإسلام، و انه لازم على المسلم ليتم إسلامه، كما يشعر به التعبير عن تركه بالكفر في الآية ⁴و انّ تاركه فليمت يهوديا أو نصرانيا في الاخبار ⁵.