8 إذا احتمل ان يكون الشوط الأخير هو الثامن لم يعتن بالشك و صح طوافه (1) إلا ان يكون شكه هذا قبل تمام الشوط الأخير فإن الأظهر حينئذ بطلان الطواف، و الأحوط إتمامه رجاء و إعادته (2) .

إذا فرغ من الطواف و لم يدخل في الغير، كما إذا شك في ان شوطه هذا الذي بيده سابع أو ثامن ففي مثله أيضا يحكم عليه بالصحة للأصل إذ لم يحرز الزيادة على السبعة و مقتضى الأصل عدم الإتيان بالشوط الثامن و يدل عليه النص أيضا و هو صحيح الحلبي (رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر أ سبعة طاف أم ثمانية، فقال:

اما السبعة فقد استيقن و انما وقع وهمه على الثامن فليصل ركعتين) ¹.

إنما الإشكال فيما لو شك قبل تمام الشوط الأخير كما لو فرض انه شك عند الركن اليماني أو قبله في انه هل طاف ستة و ما بيده السابع أم طاف سبعة و ما بيده الثامن فالشك بين ستة و نصف أو سبعة و نصف ففي مثله ذهب الشهيد في المسالك إلى البطلان لدوران الأمر بين المحذورين إذ لو اكتفى بهذا المقدار و قطع الطواف من هذا المكان فلعله الناقص أي ستة و نصف كما انه يحتمل أنه الزائد أي سبعة و نصف، و أشكل عليه صاحب المدارك بأنه لا مانع بالزيادة بأقل من الشوط الكامل.

و ما ذكره (قدس سره) مبني على ما اختاره من عدم البطلان بأقل من الشوط الواحد الكامل، و قد استحسن صاحب الجواهر ما في