122 و تجب على الفور. و التأخير مع الشرائط كبيرة موبقة (1) .

و قد يجب الحج بالنذر، و ما في معناه (2) ، و بالإفساد (3) ، و بالاستيجار للنيابة. و يتكرر بتكرر السبب.

و ما خرج عن ذلك مستحبّ.

و يستحب لفاقد الشروط، كمن عدم الزاد و الراحلة إذا تسكّع (4) ، سواء شّق عليه السعي أو سهل، و كالمملوك إذا أذن له مولاه.

>قوله: «و التأخير مع الشرائط كبيرة موبقة» . < لا خلاف في ذلك عندنا، و الأدلّة عليه من الكتاب ¹و السنة كثيرة ². و الموبقة هي المهلكة، و هي كناية عن شدّة عذابها في الآخرة أو المؤاخذة عليها في الدنيا، فيصير مؤخّر الحج بمنزلة الهالك.

>قوله: «بالنذر و ما في معناه» . < هو العهد و اليمين. و لو لم يعطف عليه الإفساد و الاستيجار لكانا في معناه أيضا.

>قوله: «و بالإفساد» . < لا فرق في وجوب الحج ثانيا بإفساده، بين كونه واجبا أو مندوبا، فانّ المندوب يجب بالشروع فيه.

>قوله: «كمن عدم الزاد و الراحلة إذا تسكّع» . < التسكع لغة التردد ³. و المراد به [هنا] ⁴تكلّف الحج مع تحمل المشقة فيه، لعدم اجتماع أسبابه كأنّه يصير بسبب ذلك متردّدا في امره متحيرا في اكتساب رزقه