22براى آن كس كه بر منابع حج در آيات و روايات و سيرۀ مبارك طلايه‌داران توحيد مرورى داشته باشد،به‌خوبى روشن مى‌گردد كه اهتمام به اين فريضۀ جهانشمول اسلامى،بيش از آن است كه در تصور بگنجد.اين اهتمام حكايت از نقش حج در اسلام و كيان مسلمين و بلكه سرنوشت بشريت دارد.
براى مثال قرآن كريم كعبه را عامل قيام ناس 1و نخستين خانۀ مبارك براى خلق و مشعل هدايت براى جهانيان خوانده 2و اميرالمؤمنين عليه السلام آن‌را رمز«اقتدار دين» 3و«عَلَم اسلام» 4ناميده است و چنانكه مى‌دانيم«پرچم»نماد بقاى يك كشور و استقرار و پايدارى يك سپاه و فرو افتادنش نشانۀ سقوط است.
همچنين امام صادق عليه السلام قوام دين را به قيام كعبه پيوند داده است. 5
و نيز در خطابۀ تاريخى حضرت زهرا عليها السلام آمده است:
«وَالْحَجَّ تَشْييداً لِلدِّينِ»؛ 6«خداوند حج را پشتوانۀ استوارى براى تحكيم دين قرار داد.»
حضرت رضا عليه السلام نيز حج را سرچشمۀ سود و خير ومنفعت براى جميع خلق،در شرق و غرب زمين و دريا و خشكى و همه سرزمين‌ها؛از حج‌گزاران و غير آنها ناميده است. 7
باتوجه به اين منافع حياتى است كه تعطيل حج به هيچ عنوان جايز نيست و بر حكومت اسلامى است كه:«خانۀ خدا را خالى نگذارد و اگر مردم از رفتن به حج تساهل كنند،الزاماً آنان را به‌حج اعزام كند 8و هرگاه توان‌مالى نداشتند از بيت‌المال هزينه سفرشان