44 نمىشود. وقتى انسان زندهاى به زيارت او مىآيد، ميان نفس انسان زنده و مرده، ملاقات صورت مىگيرد و از آن فيض مىبرد. 1
ديدگاه اين دانشمند بزرگ درباره زيارت قبور، در عبارات بالا به روشنى بيان شده است. آيا ايشان نيز مرز توحيد و شرك را نمىداند؟ نفرين بر كسى كه اينگونه گمان كند!
تفتازانى همچنين مىگويد:
به طور كلى، مسئله وقوع كرامت از سوى اولياى خداوند، به مثابه معجزات پيامبران دانسته شده. انكار كرامت از سوى پيروان هواى نفس و بدعتگذاران شگفتى ندارد؛ زيرا آنان هرگز اين كرامتها را در خود مشاهده نكرده و از رهبرانشان نيز سراغ ندارند؛ رهبرانى كه خيال مىكنند از بهرهاى برخوردارند با سعى و تلاشى كه از خود در انجام امور عبادى و خوددارى از ارتكاب گناه نشان مىدهند. به همين دليل، اولياى الهى و صاحبان كرامت 2 را نكوهش و گوشت آنها را مىجوند [كنايه از بدگويى